1. 权门贵嫁，向华强为何会对陈岚情有独钟？

众所周知，向华强和向太陈岚是一对珠联璧合的模范夫妻，这在变心如家常便饭、离婚率极高的娱乐圈是很少见的，因此他们的婚姻关系是很值得探讨的！

那究竟陈岚向太为何能做到三十年如一日地得到向华强的专情对待？

一千对夫妻有一千种对待婚姻的方式，有的人越相处越难以接受对方，最终导致分道扬镳；有的人虽然相处不和谐但也将就着过了一生；有的人则越处越爱，婚姻越来越稳定和幸福，能做到最后这种程度的无疑都是在对待婚姻上极有智慧的，向华强和向太显然已经做到。

我觉得大概有如下几个原因让向华强对向太情有独钟：

一、性格合适

在接受《鲁豫有约》的采访时，向华强向陈鲁豫透露：他小时候觉得自己的母亲太过懦弱，什么都不敢争取，人又比较悲观，导致她妈妈这一房（三房）的孩子都没有受到父亲的重视和疼爱，也没有得到过多少物质上的保障。

因此他从小就有个愿望——找一个性格比较强的女人做老婆，而陈岚恰好是性格比较强同时又很通情达理，且善于处理人情世故的人，因此陈岚在性格上就占了绝对优势。

日常生活中，我们常常听说谁跟谁因为性格不合就分了，可见一段感情的维系，性格是最为关键的部分。如果双方觉得对方的性格正合自己的意，那么这段关系基本上就会很稳。

二、有爱情做支撑（相互欣赏）

看过向太年轻时的照片的人想必都会认同她以前真的很漂亮，哪怕站在一群美女明星之中也丝毫不会逊色，难怪当初向华强会豁出去将她争取到手。

但是单有美貌可不能保证婚姻的长久和幸福，毕竟容颜是会老去的，所以向太拥有的绝非仅仅是美貌，还有超高的情商和智商。

她肯定早早便明白了一个女人如果只是在家里坐享其成，是没办法长久地拴住一个男人的，尤其是一个有魄力做大事业的男人，因此她选择了和丈夫一起打拼，各自负责擅长的部分，相互合作，不仅事业做得风生水起，两人之间的感情也越来越好了。

在节目中，向华强说：“她现在是胖胖的，以前是瘦瘦的，但现在的她越来越可爱了，我常常听到她呵呵呵地笑，看到她开心，我也很开心。”可见向华强对她的感情早已超越了外表层面，而是从心里喜欢她这个人。

三、相互造就

《鲁豫有约》中，向太说：“他不仅鼓励我，还激发我。”正因为有向华强的鼓励和激发，向太越来越能干，最后当上了中国星影业集团的副总裁，是许多人眼中名副其实的女强人。

反观生活中的许多夫妻，丈夫常常把妻子保护得太好，不知不觉间便削弱了妻子的处事能力，因而使得妻子在很多事情上都没办法与他齐头并进；

又或者有些丈夫总认为女人就该在家相夫教子，没有给妻子展现能力的机会，也没有给过妻子这方面的鼓励，日长月久，妻子就会越来越无能，婚姻关系也就越来越不牢靠。

向太还表示：向华强心底很好，为人低调，并且自始至终遵守当初的承诺，婚后一直没有和女星有绯闻，而且但凡是要邀请女星来拍戏时他都不亲自出面，由向太出面，足见他是一个坚守承诺、有情有义的男人。

当网上有人造谣或出言攻击向华强时，向太也会立即站出来为丈夫说话，她说：“你们怎么攻击我都行，但你们攻击他就不行。”可见向太也是个有当“大佬的女人”的魄力的人。

据说，当年向太嫁给向华强时向华强的事业正处于起步阶段，但当时有个富豪在追求向太，然而向太最终还是将那富豪送给她的礼物全部退给了那富豪，选择了嫁给向华强，她说：“我知道他很爱我，所以我才会不顾一切。”

你有情我有义，这样的关系当然能稳固和长久。

四、相互需要

在节目，向太带陈鲁豫去参观他们的衣帽间，向太将向华强的手表、衣服、领带等一一分类分区整齐摆放，说：“这样他拿过来就可以穿了。”

向华强也说：“我不懂得怎么搭配，都是她帮我搭配好的。”

从这个小细节可见向太对丈夫的日常生活是照顾得非常细心和到位的，试问现在有多少妻子能做到？

节目中，向华强谈到有次向太因为脑中长了个瘤要去动手术，那时候向华强就非常担心，担心如果她不在了，自己应该怎么办？因为平时向太将他照顾得太好了，比如他要去哪里旅游，向太就会帮他订好机票，完全不需要他操心；他不知道自己银行存折的密码，完全放手交给她打理。

可见他对向太是绝对的信任，而且高度依赖。

陈鲁豫问向太：“你完全地相信你丈夫吗？”

向太说：“我完全地相信他。”

向华强说：“娶了她是我的福气。”

向太也说：“我自己也不枉此生，我没有挑错人。”

一对结婚了三十多年的老夫老妻还能有这么真挚的感情，以及对对方全然的信任和依赖，这无疑是从心里认同了对方并且从这段婚姻里得着了最大好处。

所以，准确来说，他们的幸福婚姻是两人共同经营的结果，他们都具有非常高的智商和情商，都很懂得发掘和利用对方的优点，让对方在这段婚姻中成为一个更好、更光芒四射的人，实现了共同的成长。

一旦一段婚姻能使双方成长时，这段婚姻的根基就会越扎越牢，最后开花结果，且成就非凡。

（电影烂番茄编辑部：原野）

2. 买地下车位15万划的来吗？

地下车位购买划不划算？！

真的要算算才知道！

1、资金方面，15万，按照年收益3%得4500收益，不算复利。一般小区停车位出租大约300元一个月，4500元收入可以覆盖支出，从收益方面看，租车位更合适。当然，如果您小区车位只卖不租的话，此条略过。

2、从便利程度方面看，自己买一个车位，肯定要买自己出入方便的位置，租车位的选择余地基本很小。此条，租不如买。

3、地下车位有利有弊，有利的方面，避开了风吹雨打，对车辆的保养好，季节温差也小，下雪也不用手动除雪了！不利的方面，别下大雨，雨水灌进车库的情况也不在少数。

4、如果小区没有停车位，只能停得远一些，或者抢车位，又或者乱停车。

总结，经济来得及的话，买一个车位挺好的，地下车位选好位置，花钱买个舒服。

3. 刘禹锡的玄都观桃花表达了他怎样的思想感情？

这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。

从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。

一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。

写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。

它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。

后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。

去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。

再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。

他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。附全诗：元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花作者：刘禹锡紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

4. 有关福字的诗句？

张蠙 【赠信安太守】 三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。

甲士散教耕垄亩，书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。徐夤 【咏钱】 多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。曹松 【赠道人】 住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。和凝 【兴势观】 山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。李建勋 【迎神】 攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。刘兼 【再看光福寺牡丹】 去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。麻温其 【登岳阳楼】 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。极目江山何处是，一帆万里信归船。广宣 【红楼院应制（一作沈佺期诗）】 红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。谁道此中难可到，自怜深院得徊翔。贯休 【大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首】 扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。贯休 【寿春节进大蜀皇帝五首】 上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。今日降神天上会，愿将天福比须弥。贯休 【避寇游成福山院】 成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。贯休 【别卢使君归东阳二首】 雨气蒙蒙草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。从兹还似归回首，唯祝台星与福星。吴越僧 【武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首】 智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。

5. 貴戚达官啥意思？

贵戚达官是指身份地位高贵或者官职显赫的人群。这个词汇中，“贵”指的是高贵，指该人拥有高尚的品位和高超的能力；“戚”指的是亲戚，指该人拥有亲族关系的人群，在政治上有不可忽视的地位；“达官”指该人拥有显赫的官职，是指在政治上或行业上地位非常高的人。在中国古代，贵戚达官往往是一个家族的代表。在现代社会，贵戚达官的地位和能力得到了更加尊重的对待，他们在社会发展和经济建设中也扮演着重要的角色。

6. 权门贵嫁小说男主是谁？

《权门贵嫁》小说男主是权门之家的公子苏楚宁。他是一位风度翩翩、聪明优秀的年轻人，家族背景显赫，拥有非凡的才华和领导能力。虽然他初次见到女主角时对她抱有敌意，但随着时间的推移，他逐渐被她的坚韧和聪明才智所吸引，最终与她建立了深厚的感情。苏楚宁在故事中展现出了坚定的信念和无私的爱，成为女主角生命中的重要支持和依靠。

7. 是害怕刘备的讨伐吗？

无论曹操称帝与否，刘备始终都会与他为敌，所以何来因害怕刘备的讨伐而不敢称帝一说？

曹操一生未曾称帝只能说是一代人有一代人的使命，非不想，实不能也！

曹操有篡汉的野心吗？

有的。但不是一开始就有，而是随着时间的推移，地位的不同而逐渐萌生的。正如希特勒最初的愿望只是想成为一个画家，又如你现在只是一个朝九晚五的上班族，你会有统一地球的野心吗？

同理，当曹操还只是一个孝廉的时候，他的本心还是一个“拥汉”、“尊汉”，甚至是刚直不阿的“正义之士”。就如他在《让县自明本志令》中写的一样：

欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之

从中我们可以窥探到曹操的初心，但人有初心容易，想要一生矢志不渝却很难。曹操的心态便是随着地位和实力的上升而逐渐发生了变化。

《三国志·武帝纪》援引张璠《汉纪》：

初，天子败於曹阳，欲浮河东下。侍中太史令王立曰："自去春太白犯镇星於牛斗，过天津，荧惑又逆行守北河，不可犯也。"由是天子遂不北渡河，将自轵关东出。立又谓宗正刘艾曰："前太白守天关，与荧惑会；金火交会，革命之象也。汉祚终矣，晋、魏必有兴者。"立后数言于帝曰："天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。"公闻之，使人语立曰："知公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。"

有人说这不是证明曹操没有野心吗？恰恰相反，此时曹操之野心昭然若揭。联系全文来看，这里的朝廷是汉室吗？不是，你都要把天下卖给曹氏了，还能说是忠于汉室吗！显然暗指的是曹魏。因而这其实是一句暗语：“知道你忠于朝廷（曹魏），但天道深远（现在时机未到），还是不要说太多吧。”

再如《魏书》中所载：

昱少时常梦上泰山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。於是彧以昱梦白太祖。太祖曰："卿当终为吾腹心。"昱本名立，太祖乃加其上"日"，更名昱也。

程昱梦到于泰山上双手捧日，不就是佐天封禅之意吗？暗示自己将成为从龙之臣！程昱把这个梦告诉荀彧，荀彧又告诉曹操，曹操便对程昱说：“你终将成为我的心腹。”程昱本名程立，于是曹操在其“立”上加“日”，亲自帮其改名为“昱”，其不臣之心更是再明显不过了。

所以王夫之在读《资治通鉴》时曾评价到：

董卓死，李郭乱，袁绍攘河北而忌帝室，袁术窃，刘表僭，献帝莫能驭，而后曹操之篡志生。

可见曹操的作为，从历史记载就已经明确的可以看出在这时已经有了不臣之心。甚至还有人以《让县自明本志令》中的另一句话：

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

来证明曹操没有篡汉之心，只能说曹公的文采实在是太好了，亦真亦假下竟还让其身后数千年的后人相信。

《让县自明本志令》实际上就是一篇三国时期欲盖弥彰的公关文，正是当世人人皆认为曹操要篡汉，但又不到篡汉的时候，曹操写出来平息民意的。不然曹操何必写此文，不正是此地无银三百两吗？

曹操既然有篡汉的野心，但为什么不篡汉的，现在很多人的说法是曹操重名，不希望背上奸臣的骂名。但实际上这是太不了解我们的曹丞相了，才会提出来的观点。

从历史记载其一生的言行来看，曹操无疑是一个实用主义者，并不在乎什么虚名。否则他就不会担任从汉哀帝时期就被撤销，整个东汉都未曾恢复，权臣代名词的“丞相”一职了。

另外，汉高帝刘邦曾有白马之盟，“非刘氏而王，天下共击之”，而曹操却不顾荀彧等重臣的劝阻，先封魏国后受魏王。其一，曹操无篡汉之心的观点不攻自破。其二，曹操怕刘备讨伐的观点也被驳回，以白马之盟称王就已经可以天下共击之了，都不需要再称帝。

但正因为称王一事，让曹操发现时机尚依然不成熟，所以他也暂缓了称帝的想法。那么哪些现实原因使曹操未能称帝呢？

第一，无法得到士族的支持。

两汉之政策，加上汉光武帝对士人及功臣的优待，使东汉末年门阀林立，其组成的士族集团已发展到了可以和皇权抗衡的地步，东汉之灭亡也有士族坐大的因素存在。甚至后来的司马氏，便是依靠士族的支持最终建立建立晋朝，统一中国。

但是曹操始终无法和士族站在一起，更无论从出身到理念都无法和士族同流。从理念上来看，曹操深知东汉之亡就是因为门阀势大，兼并成风，所以曹操一生无论是在屯田制，还是三下《求贤令》，“唯才是举”上，都是在经济和政治上打压门阀，提拔寒门。

《三国志·郭嘉传》载：

初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。

这看上去只是群臣相知的一段小插曲，但事实上却是曹操与士族之间数次交锋。汉朝因为重孝，并以举孝廉为人才选拔制度，久而久之士族中便以名节为时尚。没有能力没关系，名气大就行了，连官场上也只重清名不重能力，甚至官员们互相结党，以名节作为武器攻击政敌。

而陈群的出身可以说是根正苗红的名门，其人后来更是“九品官人法”的制定者，他以“行为不检点”攻击曹操却倚重的谋臣，而郭嘉他显然不是出自什么名门，其实就是对曹操用人政策的挑战。

但是曹操本人也不甘示弱，你越说郭嘉不能用，我偏偏越是重用他。然后轻描淡写的说陈群“能持正”，虽然是赢了，却是实实在在的打了所有士族们的脸。

同时曹操本人在用人上，更是不拘一格，无论出身，崔琰、陈群、钟繇、毛玠等曹魏的重臣都不是传统意义上的儒家士族，反而都趋向于“刑名”，类似于法家。这些显然都无法让士族支持曹操取代汉室。

可曹操有实力，在无可奈何下，他们就从其出身入手，曹操的祖父曹腾虽然在《后汉书》中记载是一个难得的贤宦，在士族中有较好的名声，但一来难免有范晔溜须美化之嫌，二来曹腾终究是一个大宦官，最多只能让士族接受曹操，真正想融入士族是万万不可能的。

所以一旦涉及到利益，曹操的出身成为了政敌最大的攻击手段。官渡之战前夕，陈琳的《讨曹檄文》写道：

祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。

这一定不是随便写写，只图骂人痛快，不然就不会流传千古了，必定是在当时有很大的市场，甚至是大多数士族真实的想法。

因而曹操这一生恐怕是很难融入士族之中，而水（士族）不同意，曹操又如何能载舟（称帝）呢？

第二、国内拥汉派的反对。

曹操原以为自己经营多年，在曹魏的统治已经根深蒂固，但是在当登上称帝之路时，才发现竟然还有那么多拥汉派。其中甚至还有自己信赖的重臣荀彧、崔琰、毛玠等人。

《三国志·荀彧传》记载：

十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。

于是此事后，曹操不再重用荀彧，更有《魏氏春秋》载：

太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。

就是这位被曹操称为“吾之子房”的重臣，却在死后一直没有得到“太祖庙廷配飨”的资格，可见曹魏对其怨恨有多深。

《三国志·崔琰传》记载曹操称“王”时，钜鹿杨训上表称赞曹操盛德：

琰从训取表草视之，与训书曰："省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。"琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰："谚言'生女耳'，'耳'非佳语。'会当有变时'，意指不逊。"於是罚琰为徒隶

不管崔琰讽刺的究竟是谁，但从中可见当时曹操的神经已经敏感到了什么程度，即使将崔琰贬为徒隶，还是不甘心，最后逼其自杀。

崔琰死后，曹操另一重臣毛玠表现出不悦，也被曹操以“毁谤”逐出了朝廷。而这些都只是比较温和的反对意见，后来在关羽发动襄樊之战时，曹魏之内竟然有人响应而发起叛乱。

《三国志·武帝纪》援引《世语》载：

讽字子京，沛人，有惑众才，倾动邺都，锺繇由是辟焉。大军未反，讽潜结徒党，又与长乐卫尉陈祎谋袭邺。未及期，祎惧，告之太子，诛讽，坐死者数十人。

此次谋反牵连甚广，包括 王粲二子，刘廙之弟刘伟，张绣之子张泉等，也另曹操不得不重新审视曹魏内部的拥汉势力，甚至连钟繇都因为曾举荐过魏讽而被牵连免官。

第三、吴蜀局势。

曹操在《让县自明本志令》中曾经直白的写道：

江湖未静，不可让位

这江湖二字自然指的就是刘备和孙权了。

《让县自明本志令》写于建安十五年，此时虽然曹操已经三分天下有其二，但是在前不久的建安十三年，曹操刚刚经历了赤壁之败。刘备与孙权皆已站稳脚跟，且达成联盟，虽然说不怕他们，但是称帝也相当于亲手在政治上为他们加分。为了一个虚位，丢失实际的好处，实用主义的曹操显然不会做这个赔本的买卖。

所以吴蜀一直未灭，江湖未静，也成为曹操不愿称帝的一个原因。《魏略》记载建安二十四年的时候，关羽兵败，孙权称臣请曹操称帝，桓阶、夏侯惇也因此劝曹操“正位”。不过《曹瞒传》及《世语》却记载：

夏侯惇以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨，王从之。

虽然后两者不符合夏侯惇的性格，应该是伪作，但其说法也可以认为是曹操为何不称帝的一种原因。

综上三个原因，曹操迟迟未能称帝。后来曹操将自己的三个女儿曹宪、曹节、曹华送入宫中封为夫人，看来是想要用后来隋文帝杨坚的方法。只要三个女儿任何一个生下子嗣，便可立为太子，或等汉献帝驾崩，或让其直接退位，然后再由外孙禅让给外公，则是天经地义了。

不过一代人终究只能做一代人的事情，曹操始终没有等到那一天，最后其子曹丕向士族妥协于公元220年代汉称帝，同年就采纳了陈群提出的“九品官人法”。